Le judaïsme affirme que les justes de toutes les nations ont une place dans le monde à venir. C’est la règle depuis l’époque du Talmud .

Contrairement à la croyance populaire, le judaïsme ne considère pas que les juifs sont meilleurs que les autres . Bien que nous nous considérions comme le peuple élu de D.ieu , nous ne croyons pas que D.ieu ait choisi les Juifs , en raison d’une supériorité inhérente . Selon le Talmud (Avodá Zara 2b), D.ieu a offert la Torah à toutes les nations de la terre, et les Juifs étaient les seuls à l’accepter. L’histoire continue, disant que la Torah a été offerte aux Juifs dans le passé, et ils ne l’ ont acceptée que parce que D.ieu portait une montagne au-dessus de leurs têtes !: Dans Exode 19:17

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Vaiótze Moshé et-ha’ám liqrát ha’Eloqím min – hamajané vaitziatzvu betajtít ha’har

Et Moïse fit sortir le peuple du camp pour rencontrer D.ieu; et ils se tenaient debout sous la montagne.

Une autre histoire traditionnelle suggère que D.ieu a choisi la nation juive parce qu’elle était la plus faible des nations, de sorte que son succès pourrait être attribué à la force de D.ieu plutôt qu’à sa propre capacité. Clairement, ce sont les idées d’un peuple qui pense qu’il n’est supérieur à aucun autre.

En raison de notre acceptation de la Torah , les Juifs atteignent un statut spécial aux yeux de D.ieu, mais nous perdons cette condition spéciale lorsque nous quittons la Torah . D’un autre côté, les bénédictions que nous avons reçues de D.ieu grâce à l’acceptation de la Torah ont un prix élevé: nous, les Juifs, avons une plus grande responsabilité que celle des non- Juifs .

Alors que les non- Juifs sont obligés d’ obéir aux sept commandements donnés à Noé , les Juifs sont responsables de l’accomplissement des 613 mitsvot de la Torah [613 commandements], par conséquent, D.ieu punira les Juifs pour avoir fait des choses et ce ne serait pas un péché pour les gens qui ne sont pas juifs.

Les sept lois de Noé

Selon la tradition du judaïsme , D.ieu a donné à Noé et à sa famille sept catégories de commandements à observer lorsqu’ils ont été sauvés du déluge. Ces commandements, qui sont identifiés comme les commandements de Noé , sont déduits du chapitre 9 de la Genèse et sont les suivants

  • 1) Etablir des cours de justice
  • 2) Ne commettez pas de blasphème
  • 3) Ne commettez pas d’idolâtrie
  • 4) Ne commettez pas d’inceste et d’adultère
  • 5) Ne commettez pas d’effusion de sang
  • 6) Ne pas commettre de vol
  • 7) Ne mangez pas de viande coupée d’un animal vivant

Ces commandements sont assez simples et directs, et ils sont principalement observés par la plupart des gens dans le monde comme des principes moraux solides. Toute personne non juive qui observe ces lois a sa place dans le monde à venir.

Les commandements de Noé sont obligatoires pour tous, parce que tous les gens sont les descendants de Noé et sa famille . Les 613 mitsvot de la Torah , en revanche, ne lient que les descendants de ceux qui ont accepté les commandements du Sinaï et ceux qui assument volontairement le joug des commandements (par conversion), se convertissent au judaïsme.

De plus, les commandements de Noé s’appliquent avec plus de clémence aux non- juifs que les commandements correspondant aux juifs , car les non-juifs n’ont pas le bénéfice de la Torah orale pour les guider dans l’interprétation des lois .

Par exemple, adorer Dieu « d’une manière humaine » constituerait un péché d’idolâtrie pour un juif; Cependant, selon certaines sources, le culte chrétien de Jésus ne constitue pas une idolâtrie pour les non-juifs.

Goyim

Le mot le plus utilisé pour une personne qui n’est pas juive est goy . Le mot « goy » signifie «nation» et fait référence au fait que les goyim [pluriel de goy] sont membres d’autres nations, c’est-à-dire des nations qui ne sont pas les enfants d’Israël.

Il n’y a rien d’intrinsèquement insultant dans le mot  » goy «  comme on le fait croire. En fait, la Torah fait parfois référence aux Juifs utilisant le terme « goy ». En particulier, dans Exode 19: 6 , D.ieu dit que les enfants d’Israël seront «un royaume de prêtres et une nation sainte» , c’est-à-dire un goy kadosh .

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