ABONNEZ VOUS A NOTRE NEWSLETTERL’expression effrayante de Maran le grand rabbin Yitzhak Zilberstein, chlita, sur ce qui nous attend dans les prochains jours. Tous les signes mentionnés à la fin du traité Sotah concernant les douleurs précédant la venue du Machiah se réalisent : les guerres, les souffrances, les deuils et l’exil interne – tout cela se produit à notre époque à un niveau plus élevé que jamais.
Lors de la fête, Maran le grand rabbin Yitzhak Zilberstein a également évoqué les grands miracles qui nous sont arrivés au cours de l’année écoulée, lorsque des milliers de roquettes tirées de toutes parts n’ont pas causé de nombreuses victimes.
Le rabbin a aussi rappelé le commentaire du Bartenoura dans le traité Méguila (3,5) qui dit : « Nous avons une tradition selon laquelle la résurrection des morts aura lieu à Pessa’h, et la guerre de Gog et Magog à Souccot ».
En parallèle, le rabbin a mentionné la tradition transmise de génération en génération, de la part du Gaon de Vilna et du rabbin Haïm Vital, affirmant que la guerre de Gog et Magog aura lieu pendant trois heures lors de Hoshana Raba, et que celui qui veut être sauvé doit rester dans la soukka. Il est écrit : « Il me protégera dans sa soukka au jour du malheur » – ce « jour du malheur » étant la guerre de Gog et Magog, et celui qui veut être sauvé devra rester dans la soukka.
Le grand rabbin Haïm Kanievsky, zatsal, a précisé que les trois heures en question sont celles avant le lever du soleil, le jour de Hoshana Raba. Plusieurs questions ont été posées à Maran le rabbin Yitzhak Zilberstein : vaut-il mieux rester dans la soukka ou dans la maison d’étude ? Si une sirène retentit pendant ces heures, doit-on entrer dans un abri ? D’autres questions similaires ont également été soulevées.
Les paroles de Maran concernant le fait que la guerre de Gog et Magog aurait lieu durant ces trois heures à Hoshana Raba, et que ceux qui se trouvent dans la soukka seront sauvés, ont naturellement suscité une énorme résonance dans le monde entier.
Ce matin, le premier jour de ‘Hol Hamoed, nous avons informé le rabbin des réactions considérables à ses déclarations. Il a demandé : « Avons-nous transmis mes propos avant ou après l’annonce de l’élimination de Sinwar ? » Le rabbin a poursuivi en expliquant que l’élimination de cet homme maléfique ajoute un poids supplémentaire aux paroles que nous avons dites pendant la fête, car selon les paroles du Gaon de Vilna, la guerre de Gog et Magog est en fait « l’éradication d’Amalek », et l’élimination de Sinwar en est une partie, peut-être même le début de la réalisation de ces événements extraordinaires à venir [Il est inutile de préciser que le rabbin n’a pas donné de date précise, il n’a fait que rappeler la tradition du Gaon de Vilna concernant Hoshana Raba].
Le rabbin a tenu à souligner que ces propos ne doivent pas causer d’anxiété, mais au contraire, inspirer un renforcement spirituel. Un des moyens d’y parvenir est de rester en permanence dans la soukka. Si, dans les années précédentes, nous avions l’habitude de sortir de la soukka pour diverses raisons, aujourd’hui, en raison des paroles du Gaon, selon lesquelles ceux qui restent dans la soukka seront sauvés de la guerre de Gog et Magog, nous avons encore plus de motivation pour y rester !
Le rabbin a également souligné l’aide divine qui a permis cette élimination, soulignant qu’aucun être humain ne peut en tirer fierté. Avant l’opération, aucune information sur l’emplacement du chef terroriste n’était disponible, et cela s’est produit lors d’une rencontre « fortuite ». Ainsi, nous avons assisté à une « éradication d’Amalek » qui ne s’est pas réalisée par la force humaine, mais par la révélation de la puissance et de la force du Saint, béni soit-Il. C’est un grand Kiddouch Hachem (sanctification du Nom divin).
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