La crise de Corona : là où l’homme et Dieu se rencontrent

Était-ce une arme biologique chinoise en devenir qui est devenue incontrôlable? Est-ce le résultat d’un accident nucléaire secret, à la Tchernobyl? Était-ce une punition divine pour «manger un animal vivant», l’une des sept lois universelles Noahide, prétendument violée par le marché chinois de Wuhan? Ou, comme le virus semble frapper principalement les personnes âgées, s’agissait-il d’une tentative délibérée des Chinois de réduire leur population massive ?

Ces folies d’imagination peuvent être absurdes à l’extrême, mais elles inondent les médias sociaux, rejoignant ceux qui croient que Castro a assassiné JFK, ou qu’il n’y a jamais eu d’atterrissage sur la lune (comment ce drapeau a-t-il ondulé sans vent?!).

Mis à part les théories de Crackpot, ce que nous pouvons et devons apprendre de cette situation, espérons-le, temporaire est l’une des composantes les plus cruciales de la spiritualité juive: le partenariat entre l’homme et Dieu.

Le virus Corona – comme pour la plupart des maladies – est apparu soudainement, sans avertissement. En ce sens, il peut être classé comme «donné par Dieu». Mais cela ne signifie pas que nous sommes tenus d’en subir les conséquences ou de nous soumettre docilement à sa propagation. Au contraire, nous sommes commandés par le Tout-Puissant pour affronter ce Corona – comme nous le ferions en cas de catastrophe, d’origine humaine ou naturelle – et utiliser tous les outils à notre disposition afin de limiter ses effets néfastes et de trouver sa guérison.

Cette philosophie peut être englobée dans un mot très important dans la Torah (Bereshit 1:28) v’chivshu’ha. Lorsque Dieu établit Adam comme la création principale de son univers, il lui dit que l’humanité doit «soumettre» le monde; prendre les imperfections que Dieu a intentionnellement mises dans le monde et les affiner et les corriger. En tant que symbole éternel de cela, Dieu a conçu les êtres humains avec un prépuce, puis nous a ordonné de subir la brit mila (circoncision) pour perfectionner notre propre corps. Dans la célèbre histoire midrashique, le rabbin Akiva montre au général romain Turnus Rufus – qui s’était moqué de la mitsva de brith mila » lui demande-t-il, impliquant la capacité de l’homme à amener la nature à un degré de perfection plus élevé.

Le corona représente donc un défi extraordinaire pour l’humanité. Nous devons faire un effort mondial à la fois pour ralentir le virus – afin que nos institutions médicales ne soient pas submergées – ainsi que pour rechercher un antidote durable. Dans cet effort, chaque personne doit jouer un rôle: les médecins doivent faire des heures supplémentaires et utiliser leur expertise pour guérir; les gouvernements doivent prendre des mesures – dont beaucoup peuvent sembler extrêmes au profane – pour limiter les contacts interpersonnels en fermant les frontières et en isolant les transporteurs potentiels; les entreprises doivent mordre la balle à court terme, absorbant les pertes douloureuses, voire fatales; et la personne moyenne doit modifier certaines de ces habitudes naturelles de tous les jours – comme se serrer la main, embrasser une mezouza ou même assister à des événements festifs.

Ce n’est pas une jolie image, et il n’y a certainement pas besoin de panneaux «Le monde se terminera dans XX jours». Mais des circonstances dramatiques appellent des mesures drastiques, et avec un effort commun pour combattre ensemble la maladie, en tant que village mondial, nous avons de bien meilleures chances de survie et de revenir à notre mode de vie normal.

Les entraîneurs du monde sportif aiment rassembler les joueurs de l’équipe et leur rappeler de travailler comme une unité cohérente. «Il n’y a pas de« je »dans l’équipe», aiment-ils dire. Mais le regretté grand Kobe Bryant a déclaré: «C’est vrai, il n’y a pas de« je »dans l’équipe; mais il y a un «moi» là-dedans! » Dans cette lutte contre Corona, tout ce que nous contribuerons à l’équipe se traduira par une vie meilleure et plus longue pour moi – et pour vous.

L’auteur est directeur du Jewish Outreach Center of Ra’anana.
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