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Alors que les grands jours saints juifs approchent et que l’ épidémie de COVID-19 en Israël n’est toujours pas sous contrôle, les synagogues du pays planifient maintenant le point culminant spirituel du calendrier juif à un moment où le nombre de personnes pouvant assister aux offices augmente et qui pourrait être sévèrement limité.

Les grands jours saints de Roch Hachana et de Yom Kippour sont la période la plus sacrée et la plus spirituellement significative de l’année juive, caractérisée par de longs services de prière dans des synagogues fréquentées par les plus grandes foules de l’année, y compris ceux qui n’assistent pas aux prières dans l’année.

Mais avec le nombre maximum de personnes dans un espace intérieur actuellement limité à 20, et à seulement 30 dans un espace extérieur, les services de prière pendant les fêtes à venir vont être très différents que d’habitude. Et ce qui complique encore davantage les choses, c’est l’incertitude quant au type de restrictions qui seront en place lorsque les Grands Jours Saints arriveront enfin.

Le gouvernement tente d’éviter un arrêt total de l’économie depuis un certain temps, mais si les cas ne diminuent pas suffisamment, et si le gouvernement craint une flambée des infections due au brassage social pendant les fêtes, il est concevable qu’une distanciation sociale plus stricte des mesures peuvent être mises en place.

Malgré ces préoccupations, les synagogues à travers le spectre confessionnel travaillent toujours dur pour avoir des plans en place pour les services de prière à Roch Hachana et à Yom Kippour.

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Gary Zentner, président du conseil d’administration de l’éminente synagogue orthodoxe Ramban dans le quartier grecque de Jérusalem, a déclaré que la synagogue se préparait pour un minyan dans sa salle de prière principale et un autre à l’extérieur dans sa cour.

Mais au cours d’une année régulière, quelque 300 à 400 hommes et femmes participent, alors d’autres solutions sont recherchées, notamment de petits services dans les jardins et les cours des différents membres.

La synagogue organisera les gens pour diriger les services, lire la Torah, fournir des rouleaux de Torah, souffler le shofar à Rosh Hashanah, et toute autre exigence que chaque service peut avoir.

Une préoccupation pour Ramban est son modèle financier, qui est basé sur la facturation des sièges dans la synagogue pendant les grands jours saints, frais qui sont utilisés pour payer le rabbin et d’autres services toute l’année.
La synagogue laisse les frais tels qu’ils étaient pour le moment et espère que ses membres engagés paieront indépendamment de l’incapacité de tenir des services normaux.

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Dans le même temps, Zentner dit que Ramban a intensifié des activités telles que des sessions d’étude et des leçons en ligne, des réunions de jardin et d’autres événements, ainsi que des collaborations avec d’autres synagogues, pour continuer à fournir aux membres des services de qualité.

Le rabbin David Arias, chef de la synagogue de la Congrégation Masorti (conservatrice) Moriah à Haïfa, a déclaré que là aussi, de nombreuses activités sont en préparation pour le prochain mois Eloul, les 30 jours avant les grands jours saints, qui sont eux-mêmes une période d’introspection. et une activité spirituelle accrue.

Diverses initiatives numériques sont en cours de préparation pour le mois, y compris des activités d’introspection quotidiennes, tandis que des cours en ligne pour préparer les fidèles aux services de Rosh Hashanah et de Yom Kippour à la fois dans la synagogue et à la maison, s’il en est ainsi, sont proposés.

La congrégation Moriah se divisera également en plus petits services de prière pour les vacances, car la taille de ses services peut atteindre 400 fidèles aux heures de pointe à Rosh Hashanah et Yom Kippour, a déclaré Arias.

La synagogue dispose d’un espace jardin où certains services peuvent être organisés, tandis que d’autres auront lieu dans d’autres jardins disponibles et dans les maisons privées des membres, conformément aux réglementations gouvernementales.

Le rabbin a dit qu’il y a beaucoup de gens dans sa communauté qui sont capables de diriger des services de prière, de lire la Torah et de souffler le shofar, de sorte que ce n’est pas un facteur limitant sur le nombre de services différents qui peuvent être formés.
La synagogue organisera également des services de prière en ligne accessibles via des programmes de vidéoconférence, mais seulement avant le début et après la fin des vacances afin de ne pas violer la loi juive traditionnelle.

Toutes les synagogues réformées organiseront des services de prière et des activités de vidéoconférence pendant les vacances elles-mêmes, ce que les communautés orthodoxes et masorti ne feront pas en raison des restrictions de la loi juive traditionnelle.
Les services physiques se dérouleront également conformément aux instructions du gouvernement et en fonction de celles-ci.
Kariv a déclaré que bien que la crise du COVID-19 ait imposé un prix aux communautés et à leur capacité à promouvoir la spiritualité et l’esprit communautaire, il existe néanmoins des opportunités d’atteindre de nouveaux publics, en particulier dans les formats en ligne.

Le Mouvement réformiste prépare une gamme de documents numériques pour les vacances, y compris des ressources audio et vidéo, des textes de vacances, des leçons et plus encore, et espère atteindre un demi-million d’Israéliens avec ces ressources.
«Nous avons un avantage sur les orthodoxes et les masorti en ce qui concerne la communication numérique, car nous faisons eux-mêmes ces activités pendant les vacances, et de nombreuses personnes pensent que les services en ligne peuvent être plus accessibles, nous prévoyons donc d’en profiter», a-t-il déclaré. . «Il y a un grand segment de la population qui veut du contenu religieux pendant les vacances et notre objectif est de le fournir quelles que soient les circonstances.»

Arias était d’accord avec ce sentiment, ajoutant que malgré les circonstances difficiles et les restrictions pour beaucoup de fréquenter la synagogue, les Grands Jours Saints de cette année pourraient être aussi significatifs et percutants que jamais.
«La communauté est une extension de la maison, et nous voulons que les gens cette année ramènent leur judaïsme chez eux», a déclaré le rabbin. «Le coronavirus nous a appris que les gens peuvent avoir une vie juive, prier et observer les fêtes à la maison comme à la synagogue, et nous voulons nous assurer que les gens ont une expérience spirituelle que ce soit à la maison ou à la synagogue.»



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