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Le Sefat souligne une dynamique critique dans «l’ histoire de Pourim » qui explique beaucoup de notre comportement le jour de Pourim. Mordechai était le grand rassembleur du peuple juif.

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Comment a-t-il fait ? 

En étant un Yehudi !

Comment cela nous aide-t-il à comprendre quoi que ce soit ?

Le Talmud dit que le titre Yehudi, qui est à l’origine du nom  » JEW « , est destiné à quelqu’un qui nie l’idolâtrie.

Que signifie nier l’idolâtrie ? 

Comment est-ce lié au nom Yehudi ?

La tribu émanant de Yehuda épelle son nom exactement de la façon dont le nom de HASHEM est orthographié ( Yud – Hey Vuv Dalet- Hey) mais avec un DALET avant le « Hey ».

C’est un titre sacré d’être un Yehudi parce que le DALET représente l’humilité et est aussi une porte. Un Juif est un agent pour porter le nom de HASHEM à travers l’histoire, et une porte pour laisser la lumière de HASHEM entrer dans ce monde humble.

Au moment où Mordechai a été introduit dans la Megila, il était le dernier digne du titre YEHUDI. Il a vu à travers toute l’intrigue politique. Il a compris qu’il n’y a pas de forces dans ce monde indépendantes de la volonté de HASHEM.

Le Chovot HaLevavot dit qu’une personne devrait internaliser l’idée que personne ne peut vous aider ou vous blesser sans l’accord de HASHEM. Nous sommes tous un à UN avec HASHEM. Tout cela était parfaitement clair pour au moins une personne et c’était Mordechai. Il était l’Ish Yehudi ! Tout le monde était distrait par le pouvoir et la majesté d’Achashveirosh et Haman. Mordechai n’était pas impressionné. C’est ainsi qu’il s’est avéré être le grand rassembleur.

Il y a un moment où nous sommes tous unis et vraiment un. Pas par les plus petits dénominateurs communs mais au plus haut point possible.

Tout comme, par exemple, tous nos téléphones portables sont connectés par un opérateur commun. Il y a un satellite quelque part d’où tous nos appels sont lancés. De manière plus profonde , nous sommes tous connectés à une source métacosmique commune, HASHEM.

Juste avant la chute miraculeuse de Haman, toute la nation d’Israël s’est réunie dans la prière pour prévenir le destin imminent. En connectant tout le monde à HASHEM, nous sommes tous devenus unifiés dans ce dénominateur commun le plus élevé et nous sommes tous devenus Yehudim comme il est dit dans la Megila, « LaYehudim haita Ohra – Pour les Yehudim il y avait de la lumière … » Tout le monde comprenait maintenant ce que Mordechai avait toujours perçu.

Par conséquent, nous offrons des cadeaux à Pourim pour recréer à nouveau ce phénomène d’unité . Rav Dessler souligne dans son Kutret HaChessed que nous ne donnons pas à ceux que nous aimons seulement, mais plutôt à ceux à qui nous donnons. Lorsque deux atomes séparés partagent un électron, ils forment une nouvelle combinaison, comme le sodium et le chlorure se joignent pour créer du sel.

À Pourim, toute la nation juive, tous les Yehudim partagent de l’argent et de la nourriture comme jamais auparavant. Tout comme un Cholent géant, nous commençons par ressembler à un groupe de haricots séparés, d’ail, de viande et de pommes de terre et d’épices, mais lorsque l’eau commence à chauffer, un seul plat commence à arriver.

Une partie de la saveur de la viande se retrouve dans chaque haricot et aucune partie du Cholent (ou la Dafinah) n’est améliorée par l’ail. Kol Yisrael Areivim zeh b’zeh. Les Juifs sont responsables les uns des autres et nous nous adoucissons.

À la fin de Pourim, l’argent et la nourriture de toute la planète ont littéralement uni l’ensemble de Klal Yisrael d’une manière palpable. Nous devenons vraiment un!

C’est tout le mérite et le mérite perpétuel de Mordechai le Yehudi et c’est le résultat très recherché de Pourim et cela se produit lorsque nous réalisons que nous sommes tous dans cette marmite ensemble.

Par Rabbi Label Lam

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