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En temps normal – c’est-à-dire avant le coronavirus – chaque fois que l’un des cinq livres de la Torah est terminé le matin du Shabbat, la congrégation crie traditionnellement:

« Chazak, chazak, vé’nitchazek », ce qui signifie « Soyons forts, soyons forts et renforçons-nous ensemble. »

Mais ce ne sont pas des temps normaux, et avec les portes de toutes les synagogues du pays ordonnées fermées pour la première fois dans l’histoire de l’État, je pensais que ces mots ne seraient pas cités ce matin de Shabbat.
J’avais tort.

(Vidéo de prières en semaine, pas le Shabath)

C’est l’une des façons uniques dont les Israéliens par opposition aux Italiens, aux Américains et aux Chinois font face au virus, des minyanim s’organisent depuis les balcons  dans les quartiers religieux du pays, où un quorum de 10 hommes provenant de quelques bâtiments adjacents se dresse sur leur balcons ou escaliers, et se réunissent pour former des quorums de prière.

Cela ne se produit pas pour chacun des services quotidiens, c’est sporadique, cela dépend de la météo  mais cela se produit.

Le virus COVID-19 a bouleversé nos vies de manière énorme. Du fait de ne pas pouvoir travailler, de ne pas pouvoir se voir et étreindre ses enfants ou petits-enfants, de ne pas pouvoir sortir pour prendre une tasse de café, tout a été bouleversé.

Pour les religieux, cela signifie aussi ne pas pouvoir prier dans une synagogue dans un minyan . Tout d’un coup, quelque chose qui pour beaucoup fait partie intégrante de la vie quotidienne – quelque chose que certains se sentent coupables s’ils manquent – est indisponible, inaccessible. Cela crée un sentiment de détachement.

Je n’ai jamais pensé que tant de gens de mon minyan me manqueraient – certains à qui je ne parle même pas, d’autres qui m’ennuient même lorsqu’ils conduisent les prières – que lorsque je ne peux pas les voir.

Les voir tous les jours est normal, l’impossibilité de les voir est anormale. Un avant-goût de la normale en temps anormal est rafraîchissant, et c’est ce que j’ai reçu ce matin du Shabbat d’un balcon « minyan » .

Dans un porche en bas d’un immeuble de l’autre côté de la rue, un homme – que je ne pouvais pas voir, mais dont j’ai reconnu la voix – a bouclé les services du matin. Du trottoir et de la rue où quelques personnes se tenaient éloignées de plusieurs mètres et des balcons des bâtiments voisins, des hommes en tallit ont répondu « amen ».

J’ai dit « chut » aux voisins en bas qui se tenaient en dessous de moi sur leur balcon comme dans une synagogue. Pour la même raison, j’ai dit à ma femme de venir . En fait, pour la première fois, j’ai acquis une appréciation de ce que c’est que pour les femmes d’entendre la priere depuis la section des femmes dans une synagogue.

Il y avait quelque chose uniquement d’israélien et juif en ce moment. Israéliens, en ce sens qu’il n’y a pas beaucoup d’endroits sur la planète où suffisamment de juifs religieux vivent à une telle proximité où cela serait possible pour mener à bien cette mitsva.

Et juif en ce que même dans les moments les plus difficiles, dans les circonstances les plus inhabituelles, le davening (prière) doit continuer et spécialement en ce moment !

Lorsque le lecteur de la Torah ce Shabbat – avec une voix forte, forte, presque opératique – a fini de lire la partie hebdomadaire depuis le balcon de son appartement de l’autre côté de la rue, l’appel est sorti d’un balcon à l’autre, et ainsi de suite en criant :  » Chazak, chazak v’nitchazek , » – « Soyons forts, soyons forts, et soyons fortifiés ensemble. »

Ces mots ont rarement eu autant de sens en ce moment …

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